Богодухновенная Псалтирь в Ветхозаветной Церкви называлась книгой хвалений и
разделялась на пять частей, а теперь они собраны в 20 кафизм.
Писателями псалмов, судя по надписаниям, были Моисей, Давид, Соломон, Ефам,
Еман, Идифум и многие другие; но так как 72 псалма надписываются именем Давида и из
ненадписанных псалмов многие, вероятно, написаны им же, то и вся книга называется Псал-
тирью царя Давида.
По примеру Церкви Ветхозаветной и в Христианской Церкви Псалтирь больше всех
других священных книг употребляется при богослужении, причем для каждого богослу-
жения применены особые псалмы, поемые или читаемые или в целом виде (например, на
шестопсалмии и часах), или по частям в так называемых прокимнах. Кроме того, за бого-
служением в Православной Церкви постоянно совершается так называемое рядовое чтение
Псалтири. По уставу церковному вся Псалтирь по порядку должна быть прочитана в тече-
ние седмицы (по три кафизмы в день, а в день недельный читать дважды).
Псалмы есть хвалебно-благодарственные, молитвенные, учительные (где говорится о
вере и нравственности), мессианские (о Спасителе, о пророчествах) и преобразовательные.
Главное в псалмах – мессианское прозрение, что Сын Божий – Мессия принес победу
добра над злом, и вознесется гимн веры евангельской прежде Боговоплощения. И иудеям,
и язычникам возвещается освобождение от духовного рабства, ибо смерть побеждена вос-
кресением. Возвещаются евангельские истины, и восхваляется Церковь Бога Живаго.
Совершенный Человек и Истинный Бог – Сын Божий, Посредник, Примиритель, Побе-
дитель смерти и тления, имел душу разумную, свободную, имел ум. Сущность Божества
соединилась с человеческим естеством – родился от Духа Святаго и Девы. Яко Адам был, и
был безгрешен, без греха первородного родился, чистым и святым. Творчески Духом создал
Себе Бог плоть человеческую. Оправдание мы имеем во Христе Богочеловеке, в Котором
два естества – рожденное и нерожденное.
Христос сошел с небес, родился, как человек рос, укреплялся духом, крестился во Иор-
дане, приходил в храм, страдал. Требовался Ему сон, Он вкушал пищу. Ум Его возрастал
в премудрости. При жизни радовался и плакал, любил детей, ревновал о славе Божией, о
храме.
Богодухновенная Псалтирь воспевает Христа, Спасителя мира, где Он часто от лица
сынов человеческих взывает. В псалмах возвещается, что Христос есть Десница Божия,
Лице Бога Отца, крыло, покров святой, крепость сынов человеческих, правда, утверждение,
рог спасения – то есть Царствие Христово. Христос понес болезни адовы от рождества Сво-
его даже до креста – грех Адамов, гневом Божиим на демонов разоренный, то есть вопло-
щением, когда приклони небеса и сниде на землю.
Псалтирь возвещает: Христос взыде на Херувимах и во тме Крова Своего Божества
непостижимого обитал, возгремел и послал стрелы, то есть благовестие и веру, и источники
водные крещения святого, и избавил людей от демонской прелести в широту любви райской,
и воздал по правде – праведникам Царствие Небесное. Бысть «непорочен», ибо Сын Божий
благий и сошел на землю, и взошел на небо без порока и греха. И христианин взывает в
Псалтири: «С Преподобным и Избранным – Христом Спасителем – будет», ибо «прилепля-
яйся же Господеви един дух есть» с Господом Иисусом.
В Псалтири возвещается: Христос люди смиренные грехами спас Кровью и смертью
Своей, просветил души истиной, избавил покаянием от греха, явил путь Свой на небо. Как
Бог препоясал силой Божества верных, научая их руце на брань с сатаной, защитой Креста.
И враги – демоны – дают хребет, то есть боятся Креста. А не рожденные крещением и верой
во Христа не спасаются, и яко прах бывают сынове чуждии.
Бог Отец дал отмщение Сыну Христу Богу – силой Спасительной, и небеса поведают
Ему славу Божию, и Ангелы, и апостолы, и Церковь возвещают спасение миру.
Христос в Солнце положи селение Свое, во Отце, в Деве Богородице, в Церкви, в вер-
ных яко Исполин, яко силен победить диавола и смерть, дал закон благодати, оправдание
в века.
Христос обретеся, яко рука Отча, во Святом Отце живущий, на Него же уповаше отцы
наши, пророки и патриархи, во смирении взывающий Отцу «Аз же есмь червь, а не человек,
к Тебе, Отче, привержен есмь от чрева Матери, Девы Богородицы, Бог Мой». Сей приял
благословение от Бога Отца, Сей приял род ищущих Господа – христиан – и вознесением
отверз врата вечныя.
Святые отцы видят в Богодухновенной Псалтири глубокий смысл – ключ разумения
всего Священного Писания.
«Земля даде плод свой» – здесь разумеется: Богородица роди Иисуса Млада – Превеч-
ного Бога. Яко дождь сходит на руно тихо, тако Христос сниде во утробу Девы, ключи Девы
не вредив.
«Междорамие в блещании злата» есть Крест Христов, а «глас грома Твоего в телеси»
– проповедь евангельская в мире сем.
«Петь в десятострунной псалтири» – когда весь человек телесный в пяти чувствах и
сокровенный, внутренний, умом, волею, чувствами духовными, совестью, памятью в десяти
заповедях воспевает благочестием Бога.
Когда пророк возглашает в псалме: «Слава моя» – разумеется душа человеческая, а
слава Божия – Лицо Господа. Суета же есть богатство и честь. А смирение есть и сокрушение
духа, и состояние безблагодатное, ибо прах и пепел есть человек, не рожденный от духа, и
не имеет жизни вечной. «Град ограждения, Сион, селение Божие» есть Церковь.
Беззаконие же есть грех первородный. «Ложь конь во спасение» – сила, богатство,
прах, ибо погиб Голиаф и погиб фараон с войсками. А достояние непорочных есть Царствие
Небесное, ибо Агнец Божий принес за всех единую жертву на кресте.
Дух Святый движет ум человеческий и воспевает Христа, поправшего гордость сынов
Адамовых, и украшенного добротой, кротостью и правдой, и утвердившего престол Бого-
человеку на небе. Ибо ныне Господь Сил с нами вовеки, и вси языцы восплещите руками в
радости и пойте Богу нашему Христу. Человек, малым чем умаленный от Ангела и в чести
от Творца сый, но беззаконием приложися скотом несмысленным.
Жертва хвалы на пути жизни сей, где спасение и сыноположение. Пророк взывает:
«Воспою и пою во славе моей», – то есть в естестве человеческом Христа Бога, истину и
милость, Его воскресение и вознесение и будет слава Его по всей земле. А без покрова Божия
человек, «яко стена преткновенная и оплот разрушенный». Мерило – веса совести и суд
души.
А «венец лета благости» Божией – воплощение, и воскресение, и вознесение, и даро-
вание Духа. Агнец Божий «взошел на высоту креста, пленил плен, отверз рай, ибо Господня
исходища смертная» на Голгофе даровал воскресение и сокрушил главы врагов – демонов и
смерти. Шествие Бога есть евангельское домостроительство Христа, с князи – апостолами,
посреди дев – душ уверовавших.
Претерпел Христос поношение и суд от братии Своей – народа Израилева, по плоти
человеческой – одеяние, вретища, и был в притчу, и глумились о Нем. Как сын Адамов взы-
вал Богочеловек: «Услыши Мя, Господи Отче, не отврати лица Твоего от Отрока Твоего», –
перед Своими страданиями.
У неуверовавших во Христа двор и жилище их – тело и душа – пусты, без благодати
живущие, ибо приложися беззаконие – грехопадение в раю, с прародительским грехом к
беззаконию богоубийства.
«Яко дождь на руно, яко капля каплющая на землю», было Боговоплощение и прише-
ствие в мир, и бывает в душу верного. Воспевает Псалтирь: «Яко посреде земли во Иеруса-
лиме спасение», где Господь «стерл главы змиев в воде» – в святом крещении, как в Красном
море, сокрушил силой креста врагов – роги грешных – силу демонскую. А рог Праведного
– Крест Христов – вознесется в день суда. В Сионе, в Церкви, благодать сокрушает крепо-
стью луков, оружие и меч, брань сатаны и спасает вся кроткия земли, даже до дня гнева –
Страшного суда, дня Десницы Вышнего Отца – Единородного Сына Иисуса Христа.
Боже, во Святом Иисусе, Сыне Божием, путь Твой, ибо приводит к Отцу Много чудес
было Иакову и Иосифу, а евангельская проповедь, яко молния, осветила всю вселенную. В
разуме пророческого озарения Давид от лица Христа взывает внимать евангельскому закону.
В притчах ганания – где тайны возвещает иному роду христианскому, Бог не избрал ни Иоси-
фова, ни Ефремова колена, в идолопоклонство впадшие золотым тельцом, ни скинию Силом-
скую, а избрал колено Иудино, исповедующее Бога, и Сион – Церковь Христа, и Давида в
пастыря.
Пророк оплакивает разрушение Иерусалима и древнего храма и просит Спасителя
мира очистить грехи народа, овец пажити Своей, да возвестим хвалу Твою.
Боже Сил, «призри с Небесе и посети виноград» с Десницей Отчей и Сыном Челове-
ческим – Иисусом Христом.
Радуйтеся Богу душой и телом, то есть в Псалтири с гусльми, в новомесячии – в день
Богоявления Христа. Аз бо есмь Господь Бог Твой Христос, изведый Израиля из земли Еги-
петской, и Распятый, и Воскресший.
Христос взывает, что в воплощении Его среди людей мнози стали друзи Его и братия
Его – «Аз рех: бози есте и сынове Вышняго вси» – по благодати усыновления и обожения.
Дух через Давида взывает: «Воскресни, Боже Христе, суди земли» – людям земнородным,
яко Ты во всех языцех, верующих во Христа.
В псалме 82 пророк возвещает о временах антихриста, когда возстанут на верных
потомки идумейски, сыны Исава, исмаилитяне, от Агари рожденные, Моав – сыны Лотовы,
и агаряне, и иноплеменники, и ассирийцы.
В день предсубботний – пятницу, псалом прославляет Крест Христов, когда сотворен
был Адам, ибо теперь мы людие Его, Христа, и овцы пажити Пастыря Христа Бога.
В псалмах закон Божий упоминается как заповеди, свидения, оправдания, словеса,
судьбы, пути, стези, советы.
Христос воспевается яко блажен Муж, Иже греха не сотвори; жезл есть Крест Христов,
узы Его – закон Божий. Христос уснул и спал, и возстал – в воскресение – и поразил Крестом
врагов. И знаменася на нас свет Лица Бога Отца – Христос Господь, даровавший таинство
пшеницы и вина – причащение.
Вино веселит сердце и хлеб – тайна Тела и Крови Христовых.
Слышится в псалмах глас Христа: «В мире усну на кресте, яко Ты, Отче вселил Мя еси
во гроб. Вонми гласу моления Моего, ибо никто же прииде к Отцу, токмо Мною». И глас
души: «Воскресни, Господи, гневом Твоим и восстави и пошли обетование», – ибо человеком смерть и Бог Судитель праведен, и Человек победил диавола и смерть. Чудно имя
Иисуса, о Нем же всяко колено небесных и земных и преисподних поклонится.
Иисусе Христе, что есть человек – потомок Адама, яко помниши его, егда «Слово плоть
бысть» и вселися в ны, и умалил Себя, став Человеком? Бог вся покорил во воскресении
и вознесении яко Царю веков и уготова на суд престол крестный, за правду даруя жизнь
вечную нищим и убогим, во аде праведникам и всем верным.
Словеса Господня чиста, очищено седмерицею – семью Дарами Духа и таинствами,
семью Соборами.
Глас души человеческой – Сына Божия к Богу Отцу – послет Ти помощь от Святаго
Христа Спасителя, помянет жертву Твою на Голгофе, исполнит вся прошения и воскресит
из мертвых, ибо Силой Твоей возвеселится Царь Христос, и желание сердца Его – спасти
людей. Спаситель яко Человек взывал к Отцу: «Избави от оружия – от смерти и ада – душу
Мою, спаси Мя от уст Львовых и от рог – от диавола.
Поведал имя Твое, Отче, братии Моей – апостолам, Христос открыл тайну спасения,
ибо обнищавшему нас ради Христу похвала в Церкви, где ядят убозии и насытятся тайныя
пищи Тела и Крови Христовой, и Господь, яко Добрый Пастырь, пасет верных на месте
злачне, да верный взыдет на гору Господню Небесного Иерусалима. От лица человечества
Спаситель взывал: «Грех юности Моея и неведения в раю Адамов не помяни, виждь сми-
рение Мое и труд, виждь враги Моя – смерть, демоны, ад, сохрани душу Мою и избави
Мя, яко скры Мя в селении Своем – в теле плоти. На камень горы Голгофы вознесе Мя. Не
отврати лица Твоего от Меня, яко отец Мой Адам и мати Моя Ева оставили Меня в грехе
первородном. Верую видети благая Господня на земли живых: рай, небо, Царствие Небес-
ное. Услыши, Господи, глас моления в вертограде и на кресте, спаси люди Твоя и благослови
достояние Твое – искупленных на кресте, яко да воспоет Тебе слава Моя, душа человеческая
по образу и по подобию Божию созданная, взысках Господа Вседержителя, творя волю Его,
и услыша Мя, яко Нищий волею обнища, да обогатит человека, и ополчится Ангел Госпо-
день окрест боящихся Его – верующих во Христа, ибо от крещения приставляется верному
Хранитель Ангел, и вкушает Плоть и Кровь Христову, и видит, яко благ Господь, дарующий
живот вечный».
Богатии иудеи обнищаша с жертвами законными за неверие во Христа, а взыскающие
верою Христа имеют жизнь вечную, яко чада Божий, и хранит их Господь и избавит души
раб Своих оружием Креста Христова и щитом воскресения.
Душа Христова возрадовалася, когда яко Бог сошел во ад и разрушил его. Яко человек
взывал Христос Отцу: «Вонми суду» – искал бо иудеям жизнь вечную, а они Ему – смерти.
Суди Ми, Господи, по правде Твоей, и воскрес Христос Бог из мертвых, и со славой возне-
сеся на небеса, и седе одесную Бога Отца, да возрадуются и возвеселятся вернии, ибо мир,
благодать им оставляет Спаситель и Церковь до скончания века, и язык Мой – род христи-
анский, поучится правде Евангелия, ибо на небеси Милость Твоя – Богочеловек на Престоле
Своем, яко умножил милость – даровал всем спасение, и упиются благодатью от тука Дому
Твоего – Церкви Святой, яко у Тебе, Христе Боже, источник живота, а тамо падоша вси дела-
ющий беззаконие – демони с неба спали, неверные после Страшного суда изриновени будут
в геенну огненную. Открыт ко Господу путь Твой, повинися Господеви, ибо кротцыи насле-
дят землю – Царство Небесное. Христос же юнейший был, яко Отроча Младо, но Превечный
Бог, Ветхий деньми, состарился, ибо обогатил человека Божеством, и седе на Небе, и весь
день в веке сем милует и взаим дает благодать Свою, ибо спасение праведных от Господа,
и поможет им Господь.